宋人或得玉文言文翻译（宋人或得玉文言文道理）

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子夏肥

【典源】《韩非子·喻老》:子夏见曾子。曾子曰:“何肥(胖)也?”对曰:“战胜故肥也。”曾子曰:“何谓也?”子夏曰:“吾入见先王之义则荣之,出见富贵之乐又荣之,两者战于胸中,未知胜负,故(同“癯”,瘦)。今先王之义胜,故肥。是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:“自胜之谓强。”

陈奇猷集释引太田方曰:“先王之义”,《史记·乐书》作“夫子之道。”

【释义】子夏以道义战胜了富贵的欲念,因而胖了起来。后遂用“战胜、得道肥、道肥、食道肥、夫子胜、道胜”等谓道义制胜,心安理得。

【战胜】王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》之一:“战胜不谋食,理齐甘负薪。”黄景仁《言怀》诗之一:“可知战胜浑难事,一任浮生付浊醪。”

【得道肥】黄庭坚《元师自荣州来因复用此君轩诗韵赠之》：“但知战胜得道肥,莫问无肉令人瘦。”

【道肥】黄庭坚《次韵师厚病间十首》之十:“身病心轻安,道肥体癯瘦。”

【食道肥】刘献廷《元日感怀》诗之三:“养家常得瘦,食道岂能肥。”

【夫子胜】苏轼《径山道中答周长官》诗:“年来战纷华,渐觉夫子胜。欲求五亩宅,洒扫乐清净。诗:

【道胜】陆游《秋夜》诗之一:“身闲诗简淡,道胜梦轻安。”

子罕辞宝

【典源】《左传·襄公十五年》:宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人(治玉的工匠),玉人以为宝也故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也。不若人有其宝。”

事亦见《韩非子,喻老》、《淮南子·精神训》、《新序·节士》、《吕氏春秋·异宝》等。

【释义】子罕不受别人的宝玉,把不贪这样一种品格作为自己的珍宝。后遂用“不贪为宝、不贪宝”等表示廉洁守分。

【不贪为宝】庾信《周上柱国齐王宪神道碑》:“宋人献玉,不贪为宝;伯成子高,守仁为富。”《隋书·韦世康传》:“志除三惑,心慎四知,以不贪而为宝,处膏脂而莫润。”

【不贪宝】周昙《咏史诗·春秋战国门·宋子罕》:“子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。”苏轼《王晋卿示诗欲夺海石》诗:“守子不贪宝,完我无瑕玉。”又《梦中作寄朱行中》诗:“至今不贪宝,凛然照尘寰。”